مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

وهكذا أيها الأخوة الأعزاء نستذكر الحسين الرمز والقائد والمعلم لنتحرك من مدرسته القرآنية المحمدية في مواجهة كل التحديات، ولنتحمل مسؤوليتنا في مواجهة الظلم والعمل على إصلاح الواقع، ونحن ننطلق من نفس الرؤية التي انطلق من خلاها الإمام الحسين (عليه السلام) والتي منبعها القرآن الكريم ونهج النبي الأعظم، هذه الرؤية تعلمنا أن أكبر خطرٍ على الأمة أن يحكمها ويسيطر على أمرها ظالمون مجرمون فاسدون مفسدون طغاة متكبرون وأن تتحكم بها حكومات جائرة، هذا هو الخطر الأكبر على الأمة. خطر على قيمها وخطر على مبادئها وخطر على أخلاقها وخطر على مسؤوليتها ودورها المنشود بين الأمم، خطر على أمنها وخطر على سلمها وخطر على وحدتها وخطر على مستقبلها الخطر الأكبر الذي لا يساويه خطر على واقع الأمة وعلى دورها ومسؤوليتها الكبرى. من المدرسة الحسينية نعرف بوعي بشاعة الظلم والطغيان وسوئه في الحياة، وأثره السلبي في واقع الحياة كما رآه الحسين (عليه السلام) وهو يقدم أصدق تعبير وأدق تقييم للواقع.

يجب على الإنسان أن يراجع نفسه في هذا اليوم ثم يختار في أي موقف يجعل نفسه، تحت أي راية. إن مأساة الأمة قائمة ومستمرة منذ مأساة كربلاء، ومدرسة الطغيان يتخرج منها الكثير من أمثال يزيد وأسوأ من يزيد، ويزيد وابن زياد أساتذة في الطغيان كما هو حال فرعون، كما هو حال النمرود، كما هو حال كل الطغاة الذين تحدث عنهم التاريخ، وعلى خطاهم وفي دربهم يتحرك المجرمون للتنكيل بالشعوب وبوحشية وإجرام تطال حتى الأطفال الرضع على سنّة من آل فرعون. فالواقع والمشكلة والتحدي لم ينته بعد، لم ينته بعد، مدرسة الطغيان موجودة والمتخرجون منها كثر يمارسون ظلمهم وطغيانهم وإجرامهم بحق الأمة، وقد عانت أمتنا الإسلامية كثيرًا وكثيرًا.

أيها الإخوة والأخوات: في ذكرى عاشوراء ننادي المتخاذلين الفئة الصامتة، ننادي في هذا اليوم يوم الكلمة المسؤولة، يوم نبرة العزة والحرية، يوم الموقف، يوم الإباء، يوم الثبات، من مدرسة محمد، من المنبر الحسيني، ننادي كل المتخاذلين كل الصامتين كل المستسلمين نقول لهم: راجعوا موقفكم، راجعوا موقفكم، تعلموا من الحسين، تعلموا من سبط رسول الله كيف تكونون أعزاء، كيف تتحملون المسؤولية بإباءٍ وعزة وصبرٍ وثبات، تعلموا كيف يكون لكم دورٌ في الحياة، فلا يكون دوركم في الحياة أن تكونوا صامتين ساكتين يائسين حياديين. لا حياد بين الخير والشر، وبين العدل والظلم،

عندما تتحول بقاع العالم الإسلامي تتحرك من منطقة إلى أخرى ومن بلد إلى بلد فتجد النفوس هي النفوس, النفوس المحبطة, الضائعة الفاسدة التائهة وتجد الناس هم الناس, من مكة اتجه صوب العراق حيث شيعة أبيه وحيث وصلت إليه الكثير من الرسل والكتب التي تعلن الاستجابة له, وتعلن التأييد له, وأنه سيجد في العراق مجتمعاً يقبل بالحق وينصر الحق ويقف مع الله ومع الإسلام, مع أولياء الله, مع الخير, مع الصلاح, اتجه صوب العراق وهو في كل منزل ينزل به, وأمام كل جماعة يجتمع بها يذكّر, يذكّر الأمة بمسؤوليتها, يذكّر الأمة بواجبها, يذكّر الأمة بالخطر الكبير الذي أصبحت فيه ويقول: ((أيها الناس إن رسول الله قال: من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله, ناكثاً لعهد الله, مخالفاً لسنة رسول الله, يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان, فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقاً على الله أن يدخله مُدخَله)).

لذلك الإمام الحسين وهو يخاطب أصحابه، أنصاره المخلصين، الفئة الصابرة الصادقة الوفية، يقول لهم: ((ألا وإنه قد نزل من الأمر ما ترون، وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت وأدبر معروفها، واستمرَّت جداً - أي صارت مرة - واستمرَّت جداً فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، وخسيس عيش كالمرعى الوبيل، ألا ترون أن الحق لا يُعمل به، وأن الباطل لا يُتناهى عنه، ليرغب المؤمن في لقاء الله محقاً، فإني لا أرى الموت إلا سعادة، ولا الحياة مع الظالمين إلا شقاوة وبَرَما)). الدنيا في المنظور الحقيقي الحياة، الحياة؛ لأن من أكثر ما يسيء إلى الناس الشدة أو الحرص الشديد على الحياة ولو كانت حياة مهينة ذليلة، حياة يعيش الإنسان فيها بشقاء وهوان وذلة، وبعدها يكون إلى جهنم، يكون في شقاء للأبد، شقاء امتداد لشقاء، وهوان أكبر امتداد لهوان أصغر.